Riflettere e dubitare: tra relatività, eternità e l’ancoraggio alla coscienza evoluta, contro il nichilismo contemporaneo.
Osservando con obiettività la mia vita, mi rendo conto di doverla definire come anacronistica.
Non sono un eremita: vivo immersa nel tessuto sociale rispettando le sue regole, ma questa presenza non ha cancellato dentro di me la distanza critica rispetto alla sua logica dominante.
Soprattutto, rispetto al nichilismo diffuso, sento di mantenere un’opposizione ferma che molti hanno perduto.
Ad esempio: non ho conosciuto nessuno che abbia la mia stessa coerenza, nessuno che si sia schierato come me in difesa di situazioni e/o persone giudicate senza speranza; nessuno che abbia agito con lo stesso profondo rispetto dell’altro e che sia stato altrettanto refrattario al nichilismo diffuso.
Questa mia posizione, quindi, si colloca in modo particolare tra l’essere parte del mondo e il mantenere una distanza critica, un modo di vivere che tenta di preservare valori e verità che trascendono il tempo, anche in un contesto che spesso sembra volerli disintegrare relegandoli al passato.
“Anacronistica,
come un personaggio dell’età classica
rappresentato in un’ambientazione medievale.
Come un condottiero nel paradiso terrestre,
alle prese con il tedio e le mosche.
Anacronistica come uno spago grezzo
utilizzato per completare un arazzo prezioso.
L’anacronismo,
che si contrappone con veemenza
all’ambivalenza delle azioni rinnegate.”
In questi versi improvvisati, ho voluto creare immagini che la mente di chi legge possa riflettere per comprenderle.
Il verso “L’anacronismo, che si contrappone con veemenza all’ambivalenza delle azioni rinnegate”, rappresenta questa lotta tra due atteggiamenti filosofici ed esistenziali: da un lato, l’anacronismo come forza di rigore e di fermezza nel riconoscere e sostenere valori e verità che trascendono il tempo; dall’altro, l’ambivalenza delle azioni rinnegate, che rappresenta la frammentazione, l’incertezza e la relatività tipiche di una visione del mondo influenzata dal nichilismo.
Nel pensiero nichilistico, infatti, si sostiene che non esistono valori assoluti, verità ultime o senso oggettivo dell’esistenza.
La realtà diventa un insieme di eventi contingenti, privi di senso, e le azioni rinnegate assumono un carattere ambivalente, perché sono riconosciute come prive di un valore assoluto, e quindi soggette a essere rifiutate o giustificate a seconda delle circostanze.
L’anacronismo si oppone con vigore a questa ambivalenza, proponendo un atteggiamento che, per volontà dell’essere che vuole esserci, si mantiene fedele a valori eterni.
Cerca di preservare l’unità e la solidità del senso con l’azione e lo studio, dedicandoci tempo e impegno.
Oggi, rifiuta l’ambiguità e afferma l’esistenza di un ordine e di un’eternità che sono il senso dell’esistenza umana.
Quindi, il mio essere anacronistica si configura come una posizione che rifiuta la precarietà e l’instabilità del nichilismo, impegnandosi costantemente nell’ampliare la propria interiorità, come si coltiva la terra per mantenerla fertile, opponendosi con forza a un mondo primitivo privo di valori assoluti.
È, a mio parere, la tensione tra questi due atteggiamenti che rappresenta quella costante lotta tra una visione del mondo che si dissolve nella relatività e una che si impegna per conservare il suo vero senso, eterno e stabile, quello che solo la nostra coscienza evoluta potrà continuare a riflettere nel tempo.
Claudia Radi
(fine terza parte)
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Claudia Radi è una Commercialista, Giurista, Advisor nella gestione delle crisi da sovraindebitamento e d’impresa, e Revisore legale dei conti.
Iscritta nell’ODCEC di Roma Sezione A dal 1988, dal 19 aprile 2023 trasferita d’ufficio al neocostituito ordine territoriale di Velletri-RM-; iscritta nel Registro dei Revisori legali dei conti dal 1999.
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Claudia Radi (appassionata di filosofia e psicologia) è anche autrice di libri pubblicati in Self Publishing su Amazon.:
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